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L’âme d’un fou
Merveilles Gall Toutou
Vivre riche
Kobri Pascal Koffi
6-9
Christine Moukendi Misenga
WOYO
Auguste Ouédraogo , Daouda Keita , Alou dit ZOL Cissé , Aguibou Bougobali Sanou , Mascha Tielemans , Christophe Chéleux , Hardo Papa Salif Ka , Abdul (b-boy Abdanger) Muyingo Kinyenya
Haneyed Ta Koune – Tinbuktu
Lassina Kone
Au nom du refus du courage et de la révolte
Djibril Ouattara
Expérience sans titre, Garage 1
Lassina Kone
CONTENU VIDE (teaser)
Lassina Kone
The path / Le trajet
Makan Gaoussou Coulibaly , Assetou Doumbia , Jeanne Loïc Ndzesse
L’eau de l’arbre
Aminata Diarrassouba
Golokoka
Elvis Elasu
Haya Tchahanta
Ibrahim William Diarrassouba , Ismaila Traoré
NI Bê Kô / Au-delà de
Joseph Kodjo Adando , Farage Barka , Frank Mugisha
Le lien
Moustapha Konate , Fidélia Nehoua
Révélation
Bienvenue Bazié
POUBELLE
Nabi Youssouf Bangoura
2175
Mohamed Samassekou , Faïssal Bidiga
Le coin récréatif
Linda Amouzougan , Moustapha Bassirou Sine
Bienvenue au Mali
Assadeck Ag Almoubareck
First Step
William Adja , Horace Yehouenou , Thomas Attissougbe
Wakati Koun Kourouni
Moustapha Konate , Moussa Dabo
La source
Christopher Diazou
Sans titre 3 – Containers
Lassina Kone
Make up
Dieynaba Ndoye
SOWOKO
Wendinboudé Tamar Ouédraogo
D’une rue de Bobo-Dioulasso
Lassina Kone
Usé
Rachel Agbeti
Usé
Rachel Agbeti
Au delà des barrières
Pouye Ngagne , Ngagne Pouye
Moov
Nourdine Yahaya Salifou Mahamane
La vie et la mort
Youssouf Diarra
Climat 7000
Giovanni Dehoue
Rétroviseur
Doudou Gaye
La voix des ombres
Sali Kamate
Fragments d’Ordre
Mohamed Bamba
Au marché
Babatoundé Félix Atindehou
D’une rue de Bamako
Lassina Kone
D’une rue de Bamako
Lassina Kone
L'eau de l'arbre
Tree water
Dans le cadre du programme « Expérience Fila Ni Kélé – Bamako #2 » de Don Sen Folo, résidences de création en danse contemporaine et restitutions dans les marchés de Bamako. Un concept de Lassina KONE.
Création de « L’eau de l’arbre » par la lauréate 2022, Aminata Diarrassouba dans le marché de Badalabougou à Bamako (MALI).
L’acquisition du charbon se fait à la suite de l’abatage d’un arbre. Pourtant, tout comme nous humains, ce sont des êtres qui vivent. Le charbon est donc le fruit d’un être vidé de vie. Charbon que je suis, je m’exprime dans l’au-delà, je suis le fils de l’arbre, je suis le fruit de la cruauté humaine. Quoi que soit cette vie de trépas, vie de l’au-delà, je suis serviable.
Serviable, car pour recouvrer sa santé, l’Homme m’utilise. J’entre dans la cuisson des médicaments traditionnels. Je suis moi-même médicament servant à bouter certains microbes dans le corps de ces Hommes qui font avaler à ma mère (arbre), son bulletin de naissance. Abattre un arbre est synonyme de la mise à mort d’un Homme. Tout comme les Hommes, ils sentent la souffrance. Malgré cette peine atroce, les Hommes trouvent le moyen de les abattre de façon abusive pour assouvir leurs besoins.
Charbon, le servant de l’au-delà, je suis omnipotent, dans mort, je sers. Je suis la victoire de l’arbre sur la mort.
La vie de l’Homme sur terre et celle de l’arbre sont intimement liées. Dans notre société traditionnelle, quand arrive au monde un enfant, il est lavé avec les plantes pour le soigner, le fortifier, le protéger. Idem pour l’adulte. Il convient alors pour l’homme de signer un pacte avec la nature pour vivre en harmonie.
L’arbre est donc serviable vivant ou mort. Il est le seul à avoir ce pouvoir.
Quand une eau finie, c’est sa fin.
Elle cesse de servir, tout le contraire chez l’arbre.
Un grand merci à Nassira Keita vendeuse de charbon, Minata Diarra vendeuse de charbon, Korotoumou vendeuse d’arachide, Sekou vendeur de charbon au marché de Badalabougou, Bamako (MALI).
Fila Ni Kélé-Bamako #2 est soutenu par la fondation Stichting DOEN, le programme ACP-UE CULTURE (Afrique de l’Ouest) – AWA, l’ambassade du Grand-Duché du Luxembourg, de la fédération Founoufounou, du réseau Kya, de l’auberge Djamilla, de Yamarou PHOTO, et de l’association Côté Court.