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The exchange, an experience between Nigeria and Mali
Agnès Quillet
Au marché
Babatoundé Félix Atindehou
Fragments d’Ordre
Mohamed Bamba
La voix des ombres
Sali Kamate
Rétroviseur
Doudou Gaye
Climat 7000
Giovanni Dehoue
La vie et la mort
Youssouf Diarra
Moov
Nourdine Yahaya Salifou Mahamane
Au delà des barrières
Pouye Ngagne , Ngagne Pouye
Usé
Rachel Agbeti
D’une rue de Bobo-Dioulasso
Lassina Kone
SOWOKO
Wendinboudé Tamar Ouédraogo
Make up
Dieynaba Ndoye
Sans titre 3 – Containers
Lassina Kone
La source
Christopher Diazou
Wakati Koun Kourouni
Moustapha Konate , Moussa Dabo
First Step
William Adja , Horace Yehouenou , Thomas Attissougbe
Bienvenue au Mali
Assadeck Ag Almoubareck
Le coin récréatif
Linda Amouzougan , Moustapha Bassirou Sine
2175
Mohamed Samassekou , Faïssal Bidiga
POUBELLE
Nabi Youssouf Bangoura
Révélation
Bienvenue Bazié
Le lien
Moustapha Konate , Fidélia Nehoua
NI Bê Kô / Au-delà de
Joseph Kodjo Adando , Farage Barka , Frank Mugisha
Haya Tchahanta
Ibrahim William Diarrassouba , Ismaila Traoré
Golokoka
Elvis Elasu
L’eau de l’arbre
Aminata Diarrassouba
The path / Le trajet
Makan Gaoussou Coulibaly , Assetou Doumbia , Jeanne Loïc Ndzesse
CONTENU VIDE (teaser)
Lassina Kone
Expérience sans titre, Garage 1
Lassina Kone
Au nom du refus du courage et de la révolte
Djibril Ouattara
Haneyed Ta Koune – Tinbuktu
Lassina Kone
WOYO
Auguste Ouédraogo , Daouda Keita , Alou dit ZOL Cissé , Aguibou Bougobali Sanou , Mascha Tielemans , Christophe Chéleux , Hardo Papa Salif Ka , Abdul (b-boy Abdanger) Muyingo Kinyenya
6-9
Christine Moukendi Misenga
Vivre riche
Kobri Pascal Koffi
L’âme d’un fou
Merveilles Gall Toutou
L'eau de l'arbre
Tree water
Dans le cadre du programme « Expérience Fila Ni Kélé – Bamako #2 » de Don Sen Folo, résidences de création en danse contemporaine et restitutions dans les marchés de Bamako. Un concept de Lassina KONE.
Création de « L’eau de l’arbre » par la lauréate 2022, Aminata Diarrassouba dans le marché de Badalabougou à Bamako (MALI).
L’acquisition du charbon se fait à la suite de l’abatage d’un arbre. Pourtant, tout comme nous humains, ce sont des êtres qui vivent. Le charbon est donc le fruit d’un être vidé de vie. Charbon que je suis, je m’exprime dans l’au-delà, je suis le fils de l’arbre, je suis le fruit de la cruauté humaine. Quoi que soit cette vie de trépas, vie de l’au-delà, je suis serviable.
Serviable, car pour recouvrer sa santé, l’Homme m’utilise. J’entre dans la cuisson des médicaments traditionnels. Je suis moi-même médicament servant à bouter certains microbes dans le corps de ces Hommes qui font avaler à ma mère (arbre), son bulletin de naissance. Abattre un arbre est synonyme de la mise à mort d’un Homme. Tout comme les Hommes, ils sentent la souffrance. Malgré cette peine atroce, les Hommes trouvent le moyen de les abattre de façon abusive pour assouvir leurs besoins.
Charbon, le servant de l’au-delà, je suis omnipotent, dans mort, je sers. Je suis la victoire de l’arbre sur la mort.
La vie de l’Homme sur terre et celle de l’arbre sont intimement liées. Dans notre société traditionnelle, quand arrive au monde un enfant, il est lavé avec les plantes pour le soigner, le fortifier, le protéger. Idem pour l’adulte. Il convient alors pour l’homme de signer un pacte avec la nature pour vivre en harmonie.
L’arbre est donc serviable vivant ou mort. Il est le seul à avoir ce pouvoir.
Quand une eau finie, c’est sa fin.
Elle cesse de servir, tout le contraire chez l’arbre.
Un grand merci à Nassira Keita vendeuse de charbon, Minata Diarra vendeuse de charbon, Korotoumou vendeuse d’arachide, Sekou vendeur de charbon au marché de Badalabougou, Bamako (MALI).
Fila Ni Kélé-Bamako #2 est soutenu par la fondation Stichting DOEN, le programme ACP-UE CULTURE (Afrique de l’Ouest) – AWA, l’ambassade du Grand-Duché du Luxembourg, de la fédération Founoufounou, du réseau Kya, de l’auberge Djamilla, de Yamarou PHOTO, et de l’association Côté Court.